古代有东征、西征、南征的说法(东征和西征)

古代有东征、西征、南征的说法，古代，战争频繁，征伐不断。事实上，战争的性质没有改变，只是规模、名称、触发因素不同了。我们在历史书、电影、电视剧甚至诗歌中经常可以看到“东征”、“西征”或“南征”的字眼。相比之下，“北伐”的出现频率似乎远不如“北伐”。从南到北的战争很特别吗？

首先要说明的是，北伐并不存在。例如，明成祖时期，北方的蒙古人仍然存在。朱棣决心生前为子孙扫清障碍，于是发动了五次北伐，史称永乐北伐或明成祖北伐。他的曾孙朱祁镇也曾四次北伐。结果他在1449年第四次北伐中惨败，成为历史上著名的瓦拉俘虏。

朱祁镇的这次军事行动被称为“明英宗北伐”或“明英宗北伐”。这样看来，“北伐”和“北伐”并没有太大区别。但从词汇习惯上来说，“北伐”确实更受欢迎。那么，两者真的一样吗？北伐为何更受欢迎？

我们先来看看“征服”和“征服”这两个词的区别。别以为它们经常一起使用（比如《韩非子五蠹》中有一句话“近代大乱，唐武征伐”），含义是完全一样的。如果是这样，古人为什么创造两个词呢？

《孟子》 有句名言叫“春秋非义战”，其次是“攻，进，敌不胜”。这个词的意思很容易理解。孟子说，征伐是上级对下级发动的战争。比如周朝，打仗的时候，可以称他为郑王。至于原因，可能是官员不听话；

但同一级别国家之间不征税。比如说，一个王子打一个王子，当然，一个王子和周天子之间的战争甚至不能称为征兵。这就是所谓礼崩乐坏，浪费了君臣之义，难免为后人所诟病。毕竟中国自古就是礼仪之邦，不符合礼仪的东西就必须剔除。不然你觉得古代君主为什么要假装受苦呢？

因为按照正常的“礼仪”，臣子不应该这样对待国王，剥夺国王的地位。只有做足够的表面工作，它们才勉强有意义。

回到“征”本身，“征”字的本义是征服，有时也只是旅行的意思。当扩大和理解时，这是一场遥远的战争。如果将以上联系起来，就有足够的动力和合法性。一方会全面、准确地攻击另一方，并教会他做人的意义。

只说辛帝，也就是我们常说的商纣王，企图征服东方，是个“蛮夷”；

然后我就讲了西征的事情。我想考虑一下。在古代，没有哪一次西征比蒙古西征更具杀伤力和破坏力，一夜之间改变了世界历史的广度。连黄金世家都有“征服者”的称号；

然后就是南征。古代从南到北的统一战争并不多。毕竟，朱元璋不能满足于天时、地利、人和；但从北到南还有更多这样的例子。楚汉争霸时，刘邦从北向南进攻项羽。比如隋朝灭了陈南，宋太祖灭了南唐，元朝宋朝也是北方的游牧民族，夺取了汉朝统治中原的基础。

而“斩”听起来更像是杀意，而不是“征服”。事实上，这个词的本义是用武器杀人。你一定听说过伐纣，但是没有人讲伐纣，因为纣本来是听商人的话的。即使宣传工作完全到位，现在还是下属时代

因此，征兵和征服其实都可以作为“正义战争”的术语，但“征服”更具侵略性，较少意味着上级劝说下级（征服）此时此刻停止，而更多的是战争。发起者可以灵活自主决定部队名称、胜败感以及历史上的北伐，比如西汉讨伐匈奴、诸葛亮讨伐曹魏、岳飞讨伐曹魏等。晋人。

历史上从南到北曾发生过多次战争。相比之下，用“北伐”比用“北伐”更能指出战争的性质。所以“北伐”这个词出现得非常频繁也不难理解。然而，由于明成祖和明英宗试图了解上述蒙古残余，征兵和征伐的使用方式完全有可能发生改变。

论上下级问题，当时的明朝确实强大；明朝可以名义上喊出驱逐满族（朱元璋就是这么做的）等口号，这可以看作是对帝国的征服，也可以看作是对汉朝恢复中原的谴责。为他的罪行报仇的战争自然可以通过征服来完成。

古代很多有代表性的北伐都是十字军而非征服性质，所以时至今日，“北伐”比“北伐”更受欢迎。事实上，战争一旦爆发，受苦的永远是人民。这就是为什么我们现在爱好和平，有能力征税，但不一定要征；以制裁的名义，没有必要实施制裁。和平解决问题总是最好的。

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