刘备谈恋爱(刘备感情)

刘备谈恋爱，“世界的总趋势是，久分则合，久合则分。”这是熟悉的《三国演义》 的开头。还指出，东周时期，世界各国分裂，最终被秦所兼并；秦亡后，楚、韩相互争斗，最终并入韩。东汉末年，英雄崛起、三国建立、最终西晋统一等历史事实，似乎反映了中国人对历史的认识：统一与统一的循环。分裂仍在继续。然而，从黄巾之乱（公元184年）到金朝灭吴（公元280年），只用了96年，只占中国五千多年历史的2%。 《六将》、《三访草堂》、《周瑜击黄盖》、《烧赤壁链船》、《赵子龙单骑救主》、《擒放曹》、《刘备借荆州”、“七夺七柱”、“泪杀马谡”、“空城计”、“我不想”等三国典故、成语、俗语《舒小姐》不仅在中国经久不衰，在与中国一海之隔的日本也经久不衰。

在与中国的频繁交往中，许多经典从中国流传到了日本。在日本大维新时期（即公元645年以后）尤其如此。许多中国经典通过出使唐朝的使臣、博学的僧侣以及随后的官方交往和民间商业走私传播到日本，在很大程度上影响了日本文化。日本人对三国的感情和研究并不亚于中国人，三国文化在日本有着深厚的积淀。

“四大经”之一的《三国志通俗演义》，一般认为是元末明初罗贯中在元代《三国志》和《三国志平话》的基础上写成的。现存最早的版本是明嘉靖元年（1522年）的序言。出版版（嘉靖版）。

在与中国的频繁交往中，许多经典从中国流传到了日本。在日本大维新时期（即公元645年以后）尤其如此。许多中国经典通过出使唐朝的使臣、博学的僧侣以及随后的官方交往和民间商业走私传播到日本，在很大程度上影响了日本文化。

日本军事故事书《太平记》日本南北朝后期（1370年代，明洪武年间）有15个与三国有关的故事，其中最重要的是刘备的“三访草堂”以及孔明之死：

从前，外国有三个人：吴国孙权、蜀国刘备、魏国曹操。他们把中国分成四百个国家，他们都想统一中国。 ……蜀国贤臣听了，知道他是个有德行的人，就报告说：‘召见他，封他为高爵，可以任命他治理天下。 ’刘备带着重金和礼物召见，孔明不辞而别。他只喜欢在溪边喝水，住在岩石上，悠闲地度过日月。刘备三访庵曰：“吾以贱身，求天下太平。”没有一个是为了一个人安定下来，放纵自己的欲望。他们只是为了把路从炭路上救出来，把百姓从山沟里救出来。若能助我施展才华，天下安定，又何必白等一百年？丈夫在石头上休息，在泉水里洗澡。他很高兴能过着隐居的生活。这是因为他孤身一人。最大限度地治理国家、造福人民，是千千万万人民的共同努力。 ’这话诚恳而明白，孔明二话不说，就做了蜀国丞相。刘备尊敬孔明，高兴地说：“我有孔明，如鱼得水。” ’刘备封他为公，号武侯。天下人都敬畏卧龙的威力，感受到它的德行，所以都来顶礼膜拜。

这与《三国演义》中刘备请孔明出来的叙述非常相似。另外，在描述孔明之死时，《太平记》与《晋书宣帝纪》基本一致，但存在历史错误：魏国曹操忧心忡忡，将军司马仲达率70万大军征讨蜀国刘备。刘备听说后，命孔明率领三十万大军，到魏蜀边境的五丈原抗敌。

魏蜀双方的对峙发生在公元234年（蜀汉魏青龙二年、建兴十二年）四月的五丈原（今陕西宝鸡岐山县五丈原镇）。然而，曹操和刘备早在公元220年、223年就已经交战过。他的去世时间与诸葛亮第五次北伐至少相隔14年，因此两位君主分别是魏明帝曹睿和蜀汉后来的领袖刘禅。

到了江户时代，《三国志》的影响力在日本扩大。 《三国志》和《三国演义》的传播各自取得进展，对人物行为的特别评论也出现了。由于当时的士人普遍接受儒家文化，忠臣诸葛亮和忠臣关羽在这一时期备受尊敬。关于《三国志》和《三国演义》，无论是在中国还是日本，都存在着经典传播带来的文化冲突和融合。

日本庆长九年（1604年，中国明朝万历三十二年），22岁的儒家林洛山（1583-1657）的阅读清单中出现了《三国志演义》。日本江户时代初期。一本书； 1616年，江户幕府的创始人德川家康去世。他在遗言中表示，须将孙府（今静冈县）图书馆藏书转至水户藩、尾张藩，其中包括《三国演义》册，证明嘉靖时期的版画已东传日本。然而，当时的日本广大民众普遍贫困，买不起书，文盲率非常高。读书消遣的现象还很少见，所以只在战国大名、武士阶层、知识分子的小圈子里流传。

直到日本元禄二年至五年（1689年—1692年，中国清朝康熙年间），京都天龙寺的僧人伊哲和月堂共同使用笔名“湖南文山”，先后出版了日文《三国志》 - 《通俗三国志》 的翻译。由于江户时代的政治社会长期保持和平稳定，人民的经济实力增强。歌舞伎和单口喜剧等书籍作为新的娱乐形式诞生了。当人们对《源氏物语》的优雅贵族爱情产生兴趣时，我们已经厌倦了观看铠甲武士之间的战斗。《三国演义》中狡猾狡诈的曹操、足智多谋的诸葛亮等英雄人物深深吸引了读者的目光。此外，日本民众还将对镰仓时代初期有深刻的了解。悲剧英雄源义经（1159-1189）的同情心转移到了三国中实力最弱的刘备和蜀汉身上。

天保时期（1836-1841年，中国清朝道光年间）著名画家葛饰北斋弟子葛饰大东（近藤文雄）出版了75卷《插图本通俗三国志》和《绘本通俗三国志》，进一步加强了三国故事的知名度。推广。 《三国演义》所描述的宏大的战争场面和复杂的斗智斗勇，在日本是前所未有的，对当时的读者来说非常有吸引力。普通人，包括妇女和儿童，也可以通过这些生动的图画来阅读。了解三个王国的人物和故事。在这个过程中，三国故事开始逐渐变得越来越现代，包括人物和故事情节，都更加符合日本人民的风俗习惯。并逐渐实现可视化，形成江户时代的三国热潮。

明治维新后，在《三国演义》左右出现了各种译本，其中以《新译演义三国志》（紫生堂1912）较为著名。本书被认为是毛宗纲版本的第一本完整译本。据说这本书也深受年轻的吉川英二的喜爱，对后来吉川英二的《三国志》产生了很大的影响。 20世纪，《三国演义》的日译本层出不穷。至少有6位译者发表了《三国演义》的16个版本。

随着《三国志》和《三国演义》的传播范围和形式不断扩大，基于《三国演义》的日本改编作品也不断出现。其中最著名的无疑是吉川英二的小说《三国志》。

吉川的小说《三国志》对日本民众对三国故事的理解产生了巨大影响，并成为后来许多传播形式和作品的另一个来源。很多人认为，吉川的小说《三国志》并不是根据原著改编的，而是根据湖南文山的《三国演义》改编的。这款《通俗三国志》与原来的《三国志》有很大不同，具有吉川独特的风格和魅力。

原著《三国演义》是一部以英雄争天下为主题的小说。主要是战术、策略等军事政治竞赛。然而，在吉川英二的作品中，男女爱情、忠孝等情节较多，气势磅礴，蔚为壮观。战争场面更加人性化、宏大而柔和，人物也显得更加丰满。罗贯中的《三国演义》着眼于魏、蜀、吴三国的兴衰，关注“天下大势，久则分则合，久而久之则合”的大局。久合则分”，提倡儒家的君臣观念。吉川英二的《三国演义》抛开了振兴汉室的历史责任，更注重对曹操、刘备、诸葛亮等人物的刻画。它根据英雄的个人性格和命运发展展开丰富的故事情节，并从日本开始。从大众接受度来看，三国篇章被改写。

吉川英二按照现代小说的创作手法，用笔墨描写心理描写和风景，加入了刘备与白芙蓉的爱情、刘备对母亲的孝心、吕布与吕布之间的情感纠葛等细节。貂蝉。对刘备和曹操的描写也比较人性化。吉川英二笔下的曹操形象缺乏“奸雄”的特征，而更倾向于具有诗人气质的英雄；关羽更有文人的儒雅；张飞也不是一味鲁莽，而是有一种为刘备分忧的兄弟情怀。吉川英二删除了刘安杀妻、刘备愤怒殴打阿斗的情节，增加了对孔明智慧的合理、科学的描述。小说中有大量的对话以及心理、景物的描写，使人物的性格得到了多方面的提升。

吉川英二的《三国志》可以说是日本现代三国故事题材作品的起源。他的改写使三国故事变得更加有趣和传奇，强调个人命运的发展和个人价值的实现，这为后来改编成漫画、动画、电影、电视剧、歌舞伎等形式提供了土壤和基础。从而把《三国志》改造成日本人爱读的通俗小说。

从中国传入的三国文化显然已经脱离了中华文化的土壤。故事情节、人物等诸多方面都悄然发生了变化。它与日本人的审美观念和文化消费意识牢固地融合在一起，形成了日本风格。三国文化，中国的历史文化遗产，已经深深地烙上了日本文化的印记。

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