回顾日本独特奇葩习俗：流行近千年的“夜爬”行为(日本爬山的恐怖事件)

回顾日本独特奇葩习俗：流行近千年的“夜爬”行为， 昭和十三年(1938年)5月21日夜，日本津山市西毛家村发生了一起骇人听闻的恶性杀人案。

短短几个小时，死了30多人，连最爱凶手的奶奶也被斩首。犯下滔天罪行后，凶手没有选择逃跑，而是吞枪自杀。

根据杜菁熊沐的遗书，他的杀人动机确实是许多与他有不正当关系的女性因为他患有肺结核而逐渐疏远他。但事后，幸存的女性都否认了这段感情。

该案通过舆论的发酵震惊了全世界。毕竟当时没有人能在这么短的时间内杀死这么多同胞，凶手留下的遗书暴露了日本畸形观念带来的悲哀。

原始欲望被激发

凶手的名字叫杜菁熊沐，他的形象是一个又高又瘦、略显温和的男人。

杜菁熊沐与村里其他只知道在地里干活的人不同。他读书好，是公认的文化人。然而他的父母在他小时候就去世了，他一个人跟着奶奶生活。

在村民的眼里，杜菁熊沐是一个前途无限的人。他对从小照顾自己的奶奶也很孝顺。村里的孩子会一直在他身边，听他讲故事。

杜菁熊沐也有一个童年的女孩，她非常喜欢这个男孩。他们是有血缘关系的，可惜有血缘关系，所以不能结婚。

在这里，我已经解释了杜菁熊沐的背景。第一，他在村里的存在很特别，大家都对他寄予厚望。其次，他更喜欢和孩子在一起，而不是和大人相处，说明他的内心像孩子一样任性，承受不了很大的压力。

如果后来什么都没发生，也许他就能一步步完成当老师的理想。

事情的起因要从熊沐土井的朋友说起，他们给他带来了十几张照片，都是和他朋友关系密切的女性。这些照片激起了熊沐土井内心的渴望。从那以后，他就无心再学习了，只要一闲下来，脑子里全是照片里的画面。

从朋友可以和很多女性纠缠可以看出，日本当时的性观念是比较开放的，当然是80多年前，现在也是如此。

杜菁熊沐内心无法平静，所以他只能晚上在村子里四处游荡来打发无聊的夜晚。这次旅行让他发现了许多秘密。

首先，邻居的妻子和村长有暧昧关系，恰好被杜菁熊沐撞见，加上他以前的朋友给的照片。这一次，目睹它似乎打开了他新世界的大门。

其次，这种事情并不是个例，但是好像村里的女人都是在丈夫不在家的时候才会和别的男人厮混。这是心照不宣的行为。为什么？

俗话说：看风使舵，知得失。这种被大家默许的行为，是流行了近千年的日本习俗，叫做夜爬。

它在明日香时期开始流行，直到围绕该案的昭和时代才被废除。顾名思义，夜爬是指：晚上，一个男人偷偷爬进一个女人的房间。

如果这事发生在别的国家，恐怕晚上爬的人会被抓起来打死。但在日本，女人并不反感男人的行为，而是愿意接受，因为老公不知道自己会去哪个女人的房间。

在公元前六世纪左右的日本，这种行为越来越猖獗，也衍生出了一系列的规定。

例如，男人和女人被分成两组。男人通过抽签决定晚上爬谁。如果他们画了一个不喜欢的女人，可以直接拒绝。如果你画的是一个已婚的女人，你需要在女人的丈夫不在的时候完成夜间攀爬的任务。夜间攀登不仅仅是村里人的事，

其他村的人也可以参加。

如果家里有远道而来的客人，主人的妻子会提供夜爬服务，甚至每家睡觉都绝不关门，家里还会准备丰富的食物，让辛苦了一夜的男人们吃一顿饭补充体力。

每一个不可言说的行为习惯背后都一定有原因，夜爬也不例外。

日本是个小国，人口少，劳动力严重不足。为了在村里得到更多的劳动力，女人只能多生孩子，大家都不在乎亲生父亲是谁。只要婴儿出生在村子里，就会得到很好的照顾。

独特的日本风俗

公元前六世纪左右，日本从原始的民本制度演变为极权统治。此时，由于独特的地理环境和自然条件，日本人口发展相对缓慢。

为了迅速增加人口，夜爬逐渐流行起来。当时的日本文明还没有达到足够高的水平，对夫妻关系的认识还不够深刻。夜爬自然没有让人觉得丢人，久而久之就成了默认的传统。

而且在战争频繁、死亡率高、生育率低的时代，夜爬可以促进人口增长，这为夜爬的流行提供了很好的温床。

婚姻制度的兴起，意味着男女双方都有固定的伴侣，但夜爬行为并没有被抛弃，只要丈夫不在家。

如果未婚男女经常夜间攀爬，可以长期认定为夫妻，但这种关系是非常脆弱的。一旦男方在女方家晚上不爬了，婚姻就破裂了。

其实类似夜爬的行为也是日本人类文化的重要组成部分。

像日本古代流行的葛源，就是一种类似夜爬的行为。

当时日本人认为说的每一句话，唱的每一首歌都会产生演讲的精神。男女唱情歌是两种方言精神的较量，输的一方要向赢的一方屈服，这是言说精神的意志。

歌媛最重要的部分是唱完之后的性行为。有没有家庭的男女都可以参与其中，甚至还会有换妻。

《万叶集》中有一句话描述了当时的情景：老婆跟我在一起很开心，老婆很有魅力。

在国家地广人稀的年代，这种婚恋观确实对人口再生产有积极意义。随着歌媛传入宫廷，皇帝开始提倡斗歌，性解放得到官方认可。

除了宋欢，还有更荒诞的杂鱼床。

杂鱼床源于一个日本神话传说。据说在春分的前一天，一个受了委屈而自杀的女人会在这天晚上出来作恶，专门抓人类来吃。所以当晚村里的男女老少需要集体住在神社的房子里。

看似所有人一起生活在室内抵御恶魔，实则是一场群交盛宴。那一夜，无论我们在一起做什么，都不被束缚，渐渐变成了男女之事。

后来，杂鱼床成了促进婚姻和爱情的活动。村里的一个房间将专门留给未婚男女。如果一夜之后觉得彼此合适，就可以结婚了。

在江户时代，日本发达的定制产业取代了很多传统行为，但很多源于日本文化的性和文化行为，无非是为了迅速增加人口。

旧的坏习惯，选择性保留

当时虽然已经是禁止夜爬的昭和时代，但是流传了几千年的习俗逐渐被人淡忘还需要时间，所以很多村落还是有这个习俗。

随着社会的发展，村庄之间的距离并没有缩小。夜爬不仅是村与村之间的集体活动，也是村与村之间的联姻。

就连日本著名小说《源氏物语》也详细描述了夜爬的功能。

德川时代，诸侯争夺地盘，引发多次战争，不仅导致人口锐减，还使成千上万的妇女成为寡妇。

为了应对人口断崖式下跌的问题，夜爬和各种开放的行为都被保留了下来。不过这种做法对于人口增长还是有显著效果的，到了明治时期，日本的总人口达到了三千四百万之多。

步入现代社会，日本政府在西方文明的冲击下，似乎意识到夜爬这一行为是反文明的社会陋习，而被上层社会抛弃，但是依旧是屡禁不止，只因为夜爬又被赋予了新的使命。

此时的日本见证了西方文化的先进，掀起了一股崇洋媚外的思想浪潮。

他们认为高鼻梁、高个子、骨架宽大的西方人基因更加的优良，基因改良计划应运而生，夜爬又再次兴起。

当时的日本政府规定，要是外国的旅客提出陪同的要求，所有的日本女性都不得拒绝，不仅要给外国人提供美味可口的餐食，还要提供舒适的住宿环境以及性服务。

要是能够生下携带优良基因的婴儿，政府还会发放一笔不小的奖励。

这种看起来反人类的举措，效果也是非常显著的：在短短的一百年时间里，日本人的平均身高增长了五厘米，代价就是女子沦为生育机器。

夜爬看起来似乎是为了人口繁衍诞生的，但是背后却是无数女子的辛酸泪。她们处于夜爬行为中被动的一方，即使被强迫也不敢声张，只能忍气吞声，直到津山事件的发生，才向全世界揭露了夜爬这一陋习。

夜爬的本质还是日本这个国家混乱的性文化造成的。

关于日本如此混乱的性文化还要从独特的日本起源说起。

神道教是日本的国教，神道教中有一个日本起源的故事，说日本列岛及日本人都是天神乱伦的产物。

天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹俩，他们树起了天之玉柱，建立起八寻殿。

哥哥问妹妹：你的身体长成了吗？妹妹回答：我的身体已经完全长成，只有一处没有合在一起。

哥哥说：我的身体也都长成了，但有一处多余。我想把我的多余处，塞进你的未合处，生产国土，你看怎样？妹妹答应了。于是，他们结合在一起，生下了日本各岛。

日本列岛在兄妹乱伦中诞生，这一神话无形之中就为性行为赋予了神奇魔力。在日本人的文化和潜意识里，性是一种神奇的生产力，不仅拥有神圣的力量，而且也会对身心造成奇特的调整。

古时的日本妓女叫游女，妓院的所在地叫游廓或游廊，妓院的群集地叫游里。游字在日语里指游戏或玩儿，女游顾名思义就是和女人的游戏。

现在日本习惯把色情行业称作风俗业，把从事色情行业的女郎称作风俗女。

江户时代，江户幕府的第一代将军德川家康为了削弱诸大名的势力，千秋万代永坐江山，竟不惜采纳游廓政策。其意在用女色泯灭大名、武士的斗志，荡尽他们的财力。

不但成人玩游女，作为常识教育，未成年人也玩游女，而且连和尚也逛妓院，甚至有和尚和妓女喜结姻缘的事情。

这是一种观念上的彻底革命，其结果是德川幕府的政策不但使幕末人口的三成患有梅毒，更主要的是对日本的风俗习惯和国民的性格产生了深远的影响。

不论是以前的游女还是现在的风俗女，即使从事的是出卖肉体的行业，但是并不会遭到日本国民的歧视，反而会认为是为了养育家庭，依靠自己努力向上的励志女，很多男人也愿意和游女结为夫妻。

从神话传说，到民间习俗，再到思想传承，日本人对于性的理解似乎都有着本国特有的文化传统，这一点在其他国家是最难被接受的。

津山事件发生之后，日本对于夜爬这种行为采取了更加严厉的禁止手段，只要是违反禁令的人，就会面对高额的罚款，取而代之的是风俗产业的快速发展。

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