姚广孝为什么被称为妖僧(朱棣晚年才明白朱元璋)

姚广孝为什么被称为妖僧，姚广孝为何被称为魔僧？这是褒义还是贬义？如何评价呢？朱棣得以成功击败朱允炆，成为明朝第三任皇帝。姚广孝是最大的贡献者之一。姚广孝被称为“妖僧”。这个词看起来很混乱。用在姚广孝身上是褒义还是贬义？网上也有很多争论。事实上，从不同的角度来看姚广孝，我们可以得到不同的答案，而且双方都可能是对的。在朱棣看来，姚广孝无疑是人才，但在朱允炆看来，姚广孝却是奸臣的帮手。只要你从多个角度看待一切，你就会得到不同的答案。

什么是“魔僧”

“僧”中的歧义在于“僧”字。 “和尚”没有什么可争论的，就是和尚的意思。 “妖”字的本义是“迷人”、“华丽”。它并不是描述“不好的事情”的意思，而只是一个人在特定时刻的一种状态。形容“坏事”的含义来自于“异于常人、对人有害的事物”，源自“妖”、“迷惑人的妖言”。它只是“恶魔”的衍生含义之一，而不是唯一的含义。

《左传庄公十四年》：人们不受挑衅，怪物也不会造成自己的问题。不正常的事情都是人自己不认真、不正派造成的。

在古代，“妖”字一般用来形容一切不正常、怪异的事物或现象。因此，“魔修士”也可以被称为行为异常于普通修士的修士。出家就是脱离世俗的亲人、家庭、事业，寻求一颗豁达的心，任凭世事变迁，不为所动。超越生死，跳出三界，不在五行之中，你就是神。然而，作为一名和尚，姚广孝虽然穿着僧袍，但并没有正式出家。

姚广孝的思想并不局限于佛教经典。《明史姚广孝传》：出家，名道彦，字思道。奚应真是一位道士，他获得了阴阳知识。姚广孝虽然出家取法号“道衍”，但他与元末道士奚应真为师徒关系，并从他那里学习道家阴阳术。

《明史姚广孝传》：高皇后去世后，太祖选派高僧侍奉诸王，念经荐福。宗礼时，为左善士，升道彦（姚广孝）。燕王非常同意你的说法，请跟我来。至北平，任庆寿寺方丈。进出屋子，痕迹很密，人的声音也总是隐藏起来。在朱元璋皇后去世的悼念活动上，姚广孝击败了燕王朱棣，取得了他的信任，并获得了前往燕王朱棣北平封地的机会。耀光孝真离开后，不仅成为了庆寿寺的住持，燕王朱棣也视他为至交，经常与他暗中商量大事。

《明史姚广孝传》：太祖死，惠帝立，然后擒诸王。周、向、戴、齐、敏等人纷纷得罪。道衍（姚广孝饰）遂暗中劝成祖起兵。建文帝欲伐藩臣时，姚广孝以朱棣好友的身份劝他造反。可以说，朱棣造反，姚广孝是重要的推动者之一。他的心不只是佛法，他的身体不只是在寺庙里，他的行为也不脱离世俗。相反，他积极参与这个世界。他一点也不像和尚。据说姚广孝是一位“和尚”，行为举止与普通和尚异常不同。他是名副其实的。

姚广孝的两面评价

如果说“和尚”取“妖”字，意思是“害人的妖怪”，那么“和尚”就是变成和尚的大妖怪，就是害人的鬼灵。

《尚书》曰：“天子，万民之父，天下之王。”

古代的皇帝自称是天子。在儒家的世界观中，他是天下所有人的父母。朱棣虽然是朱元璋的儿子，建文帝的叔父，但建文帝即位后，叔侄关系就会辅以君臣关系。从权力上来说，朱棣是建文帝的“儿子”。

朱棣发动靖难之乱，从侄子建文帝手中篡夺皇位。本质上，他是叛国大臣、不忠国家、“弑父”。

《明史姚广孝传》：道衍（姚广孝饰）遂暗中劝成祖起兵。道衍正在后花园练兵。

姚广孝不仅劝朱棣造反，还暗中帮助朱棣在家练兵。他是叛逆大臣朱棣的最大帮凶。因此，从朱棣一派的角度来看，姚广孝是一个“害人的怪物”。

朱棣遭难的第三年，姚广孝留在北平，阻止了建文帝数十万大军的围攻，给了朱棣喘息的机会。朱棣南下受阻。姚广孝建议朱棣以轻骑兵进军，攻克南京。结果他成功地千里之外出击，逼死了建文帝。

满清首席军事大臣张廷玉：道彦（姚广孝饰）未曾征战，皇帝以兵得天下。道衍的力量最大，论功德排名第一。

不管姚广孝是“害人妖”还是“异和尚”。姚广孝一手引导朱棣从太子成为皇帝。可见他的才华在古今中名列前茅。称他为明朝第一谋士也不为过。

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